Virtutea de a contempla iubirea
Cristina Danilov, psiholog și scriitor de renume internațional
11.08.2025
Când o simți aproape, este ca o lumină care dă sens universului în jurul tău, dar îți este frică să o privești direct în ochi de teamă să nu rupi vraja unei iubiri imposibile, ea învelește totul în candoare și frumusețe. Nu vrei nimic de la ea, doar ca ea să fie acolo aproape de tine, să îi auzi respirația, să îi privești zâmbetul, să-i auzi glasul, pentru că ea aduce cu sine cel mai pur și mai autentic sentiment: iubire, nu dragoste romantică și dorință fizică, ci o iubire universală, dumnezeiască, nemaiîntâlnită de tine. Și știi că niciodată în viața ta nu ai fost mai îndrăgostit și mai fericit privind o femeie. Aceasta este dragostea platonică, virtutea de a contempla frumusețea, nu de a o poseda.
Cum, de exemplu, știm că o floare este o floare și o mașină este o mașină? Cum recunoaștem miile de obiecte pe care le întâlnim zilnic? Ele vin într-o varietate de forme, dimensiuni și culori; varietatea cu care apar în fața noastră este colosală. Cu toate acestea, nu vom confunda niciodată o mașină cu o locomotivă electrică, un capră cu un cal sau cu un avion. Ideile și sentimentele prezintă un mister și mai mare -cum recunoaștem dragostea, ura, invidia sau frumusețea?
Platon a încercat să rezolve această ghicitoare introducând conceptul de tip pur sau ideal care există în toate obiectele, în ciuda varietății formelor lor exterioare. El a definit acest tip ca fiind esența interioară a lucrurilor. Esența platoniciană este formată din semne sau caracteristici care sunt absolut necesare pentru reprezentarea subiectului. Aceste caracteristici alcătuiesc, de exemplu, „calitatea” unui cal, „forma” unui copac, „simptomele” iubirii. În acest principiu, sunt concentrate toate caracteristicile care reprezintă esența unui anumit obiect sau concept, iar toate semnele temporare aleatorii sau superficiale sunt ignorate. Deci, când ne uităm la un Mercedes ultimul tip și o Dacie 1300 uzată, nu ne îndoim nicio clipă că ambele sunt mașini.
Platon a analizat prietenia și dragostea aproximativ după felul în care recunoaștem obiectele. Tema iubirii ideale, spirituale a fost menționată pentru prima dată de Platon într-un dialog celebru la cina lui Agathon. Platon în acest dialog își dezvăluie dorința de a găsi o modalitate de a defini dragostea umană. Astfel , definește iubirea ca un concept ascuns în spatele măștilor pământești și ale celor cerești, spirituale. Tot ce e pământesc caută plăcerea în sex, se bazează pe instinctele animalice, în timp ce spiritualul caută un suflet iubit, care odată a format un singur tot cu el. Venus se referă la suflet, nu la corp, ea caută nu plăcerea carnală, ci fericirea cuiva drag. Sarcina ei este să-l desăvârșească în cunoaștere și virtute. În loc de conexiune carnală, trecătoare, iubirea cerească creează armonie sufletelor. Dragostea trupească, dimpotrivă, este senzuală și excită doar acțiuni josnice, vine din trup, nu din suflet, și stăpânește ”sclavii” materiei.Potrivit lui Platon, relațiile spirituale sunt posibile doar între oameni maturi care știu să-și controleze sentimentele și emoțiile și reprezintă principala modalitate de a cunoaște adevărata fericire a comunicării umane.
Platon a văzut în urmă cu două mii de ani ceea ce ne este clar astăzi: sexul are adesea foarte puțin sau uneori nimic de-a face cu dragostea. Motivul principal al actului sexual este adesea plăcerea personală și atât. Un bărbat, de pildă, care practică violul simte ură față de o femeie de la care dorește să primească satisfacție fizică. Există, desigur, oameni care experimentează alte sentimente, iar pentru ei, sexul poate fi una dintre cele mai profunde manifestări ale iubirii. Cu alte cuvinte, sexul și dragostea pot decurge una din alta, dar în multe cazuri nu sunt deloc legate între ele.
De-a lungul timpului, dragostea platonică a început să fie numită orice relație spirituală între oameni fără contact sexual. Principala diferență dintre dragostea platonică și dragostea obișnuită, ca să-i spunem astfel, se află în raport cu conceptul de „intimitate”. Expresia „intimitate”, care descrie de obicei relațiile sexuale, capătă aici un sens complet diferit. Intim înseamnă profund personal. Relațiile de dragoste platonice presupun un contact profund personal, însă, dacă în sensul obișnuit există atât aspecte spirituale, cât și corporale în manifestările iubirii, atunci, vom reține că în cea platonică există doar o latură exclusiv spirituală, emoțională.
Trebuie să spunem că unii oameni cred că numai dragostea platonică poate fi numită iubire adevărată, pentru că se bazează pe intimitate spirituală și inteligență, și nu pe hormoni și instincte. Alții cred că dragostea a două suflete, fără atracție trupească, este o poveste frumoasă și nimic mai mult.Dar, este falsă teza potrivit căreia dorința sexuală subminează spiritul uman, îi slăbește puterea creatoare etc. Faptele reale spun contrariul. Geniile nu au fost niciodată eunuci sau sfinți, dimpotrivă, în cea mai mare parte se distingeau printr-o senzualitate deosebită. Mai mult, studiile arată că abstinența prelungită a unei persoane de la viața sexuală poate duce în mod natural la stagnare intelectuală, la traume psihologice și, dacă există o serie de condiții prealabile, la nevroză și alte tulburări neuropsihice. Destul de des, tulburările psihice, care sunt, fără îndoială, produsul unui număr de factori complecși, au un fundal foarte clar: în mod obiectiv, ele se explică prin opoziția a două stări – dorința sexuală nesatisfăcută și conștiința păcatului.În acest caz, cum bine știm, pacienții simt că sunt stăpâniți de un spirit rău, că un spirit străin și periculos de ispite a pătruns cumva în ei, șoptind „cuvinte murdare”, stârnind dorințe păcătoase, desenând imagini erotice de coșmar în fața ochilor lor. cu o forță străină, demonică. Aceasta este o formă de bifurcare și de dezintegrare a personalității. Exemple de astfel de „nebunie religios-erotică” le găsim în literatura de specialitate.Deci, departe de a submina spiritul.
Există legende despre marea dragoste a lui Francesco Petrarca, marele poet al Evului Mediu, și a Laurei de Noves.- dragostea lui platonică. Francesco avea douăzeci și trei de ani când a văzut-o pentru prima dată pe iubita vieții sale, Laura, o femeie căsătorită de douăzeci și șase de ani, în mica biserică Saint Clare de la periferia Avignonului. În acel moment, muza lui avea deja câțiva copii,- în total vreo 11, dar pentru poetul romantic era un adevărat înger, întruchiparea purității spirituale și a frumuseții nepământene.Poetul a înzestrat-o cu înaltă moralitate și puritate a gândurilor, această iubire platonică inspirându-l continuu, deși, paradoxal, se pare că nu a vorbit niciodată cu ea.Știm despre Petrarca că nu a fost nicidecum un bărbat lipsit de pasiune și dorințe. Recunoaște că Laura îl conduce în rai, dar în același timp el are dorințe păcătoase demne de un alt loc veșnic.
Cu alte cuvinte, dragostea platonică știm că este iubire neîmpărtășită, iubire la distanță, iubire ascunsă când unul dintre parteneri sau ambii au o altă relație-una oficializată, și nu doresc să o schimbe, când relațiile sexuale sunt imposibile din motive de sănătate, din cauza unei diferențe de vârstă între parteneri. Aceasta include și relațiile dintre tineri înainte de căsătorie, respectând în același timp tradițiile culturale și religioase. Este genul de iubire pe care adolescenții îl experimentează adesea, înzestrand o ființă cu cele mai frumoase calități, întruchipând în ea visul frumosului. În adolescență, dragostea platonică contribuie la formarea unei experiențe neprețuite și devine adesea o etapă de tranziție într-o relație în care va exista desigur și atracție sexuală.
Din păcate, dragostea care se cântă în operele literare și este un model pentru mulți reprezintă tocmai dependența de dragoste. Poveștile lui Romeo și Julieta, Petrarca și Laura, Anna Karenina și Vronsky arată oamenilor exact ce ar trebui să fie dragostea profundă și pură. Plină de suferință și anxietate, obstacole și umilințe, cel mai probabil fără perspective și curgând ca nisipul.
Se susține ideea, adeseori, că „dragostea platonică” există, deoarece toată lumea cunoaște cazuri specifice de sentimente puternice ale unei femei pentru un bărbat sau un bărbat pentru o femeie fără niciun contact fizic, sexual.În acest sens, se disting clar două întrebări, pe care le auzim adeseori în cercurile noastre de prieteni: există o iubire a unui bărbat pentru o femeie sau a unei femei pentru un bărbat care nu aibă și dorință sexuală și poate o persoană să experimenteze iubirea adevărată fără să fi gustat „mărul interdicției”? În principiu, știința răspunde la prima întrebare negativ și pozitiv la a doua. Într-o formă mai clară și mai concretă, aceste răspunsuri pot fi interpretate după cum urmează: dragostea platonică între un bărbat și o femeie, adică iubirea fără o dorință sexuală, nu există pentru că este posibil ca o persoană să nu fie conștientă de dorința sexuală existentă în acel moment. Dorința este latentă. Se creează astfel o iluzie că iubirea respectivă dintre un bărbat și o femeie ( unii îi spun ”prietenie sinceră” ) nu are nimic de-a face cu instinctul de procreare, cu dorința sexuală. Dar iubitul sau iubita , ca subiect activ, mai devreme sau mai târziu, începe să experimenteze, deși într-o formă voalată,această dorință. De obicei, există o compensare specială pentru elementele lipsă ale iubirii platonice, se găsește un obiect – un substitut al sentimentelor. Astfel, cântând imaginea de neatins a Laurei, Petrarca se întâlnea, în același timp, cu diverse femei care, neposedând calități nepământene, i-au satisfăcut senzualitatea în lipsa Laurei și erau substitutul ei. O astfel de compensare a iubirii este destul de tipică – idealizezi o persoană și te simți atras de ea spiritual dar rezolvi dorința sexuală pe care ți-o reprimi în acea relație, cu alte persoane, cu gândul la ea.
Se pune întrebarea, poate fi considerată ideală, în societatea noastră, o relație bazată pe intimitate spirituală, dar fără unitatea trupească a doi oameni care se iubesc nebunește? Într-o lume a sexualității, mai este astăzi romantismul pur cel mai bun mod de a-ți exprima sentimentele față de omul pe care îl iubești?
Abonați-vă la canalul nostru de Telegram: https://t.me/nymagazinromania
Urmăriți-ne pe Facebook: New York Magazin România
Ne puteți contacta la: contact@nymagazin.ro și nymagazin@aol.com
