Marea Britanie, un stat care se destramă
Teodor Ionescu
21.12.2025
Există o creștere exacerbată a drepturior față de minorități, în Marea Britanie a ultimilor ani.. Acesta lipsea înainte, deși minorități etnice și religioase, venite din diverse părți ale fostului imperiu britanic, ajungeau în metropolă.
Motivul, consideră un articol publicat de ZeroHedge este acela că cei ce veneau înainte, doreau mai degrabă integrarea în noua societate, nu separarea de ea.
Până relativ recent, doar șapte moschei din Anglia, deserveau în mod adecvat nevoile celor cincizeci de mii de musulmani de la acea vreme. Motivul este acela că pentru cei ce veneau, identitatea era mai puțin importantă decât integrarea. Nu simțeau că drepturile sale nefiind respectate în mod specific, erau încălcate. Era suficient să găsească locuință și de lucru, în loc să inventeze nemulțumiri.
Gândul de a se plânge sau de a fi li se părea incongruent pentru că în sfârșit se simțeau liberi.Aleseseră Marea Britanie ca să trăiască liberi și altfel decât trăiseră în țările lor.
A juca o „carte a victimei” ar fi fost considerat nu doar nepoliticos și lipsit de recunoștință, ci și extrem de narcisist. Dacă ar fi existat grupuri de presiune sau rețele de sprijin musulmane, cu siguranță le-ar fi evitat. Cu siguranță nu își doreau ca femeile lor să poarte burka sau hijab.
De atunci, s-a dezvoltat un experiment de multiculturalism. În mare parte datorită introducerii separării oamenilor prin politici identitare, comunitățile etnice – grupuri mai degrabă decât indivizi – se simt acum încurajate să concureze pentru recunoaștere și recompensă. Nu doar între ele; ele, poate fără să știe, s-au trezit puse nu numai unele împotriva altora, ci și împotriva familiilor indigene din clasa muncitoare de la capătul inferior al scării socio-economice a Marii Britanii.
Cum ar putea faptul că imigranții musulmani primesc un tratament preferențial din partea guvernului, care le permite să exploateze sistemul de asistență socială, să nu acționeze drept un catalizator pentru divizare și furie? De exemplu, poligamia ar putea fi legală în țara lor de origine, dar acest lucru nu este cu siguranță obiceiul în Marea Britanie. Cu toate acestea, căsătoriile poligame nu numai că sunt trecute cu vederea, dar sunt recompensate prin plăți de beneficii către „soții” care s-ar putea să nici nu locuiască în Marea Britanie.
Generațiile vechi de imigranți ar fi crezut că e o glumă proastă dacă cineva le-ar fi sugerat să se folosească carne „halal” în restaurantele fast-food doar pentru a îmbuna o minoritate musulmană. Totuși, exact asta s-a întâmplat.
Există numeroase exemple de decizii de planificare „controversate” care merg în mod regulat în favoarea solicitantului musulman, cum ar fi acordarea „autorizației retroactive” pentru un cimitir „musulman”.
Există atât de multe alte exemple de „optică proastă” – procesul decizional aparent părtinitor al statului atunci când sunt în joc interesele musulmanilor britanici. Reacționând la acestea, cineva este rapid etichetat drept „rasist” sau „xenofob” – exacerbând problema. Nu este o societate fericită atunci când cineva își exasperează vecinii într-un mod atât de nepăsător. Nici nu ar trebui să fie nevoie de un geniu pentru a înțelege că favoritismul aparent, fie în familie, în curtea școlii sau în societate în ansamblu, creează un teren fertil pentru resentimente și nemulțumire.
Fie guvernele britanice succesive au fost lipsite de genii, fie este altceva în joc. Cu siguranță, dacă oamenii doresc să discute despre impactul sistemului de imigrație scăpat de sub control care ne-a adus în acest punct, autoritățile nu par a fi nici măcar puțin interesate. În schimb, li se spune că nu au dreptul să joace cartea victimei, atât de liber utilizată de grupurile minoritare. „Privilegiul lor alb” îi împiedică, se presupune, să simtă simpatie.
Ciudat, așadar, că această mare parte de oameni presupuși „privilegiați” continuă să devină din ce în ce mai dezavantajați – deprivilegiați – pe măsură ce comunitățile musulmane în continuă expansiune din Marea Britanie prosperă. Nu numai că li se satisfac nevoile religioase – așa cum se vede în exemplele de mai sus – dar și prin faptul că par să primească un tratament special în ceea ce privește sistemul de asistență socială, precum și o protecție specială prin extinderea legilor privind infracțiunile motivate de ură.
Musulmanii britanici, împreună cu o varietate de alte minorități, au ajuns să realizeze că există valoare în a-și revendica statutul de victimă. Există recompense în a părea neajutorați, o etichetă pe care tatăl meu – și generația sa de migranți musulmani mândri – ar fi considerat-o în cel mai bun caz degradantă și insultătoare.
Abonați-vă la canalul nostru de Telegram: https://t.me/nymagazinromania
Urmăriți-ne pe Facebook: New York Magazin România
Ne puteți contacta la: contact@nymagazin.ro și nymagazin@aol.com
