AI, un „zeu” care ne transformă în ființe uniforme, ușor de „administrat”
Daniel George
17.06.2024
Inteligența artificială (AI) este un „zeu” care urmărește să ne facă pe toți la fel, să ne transforme pe toți în același lucru. O clasă politică dornică să-și sporească puterea ar fi interesată să facă oamenii interschimbabili, astfel încât aceștia să se comporte ca resurse umane ușor de gestionat, și totodată să centralizeze administrarea acestora.
„Ce fel de zeu?” a întrebat Tucker Carlson în timp ce Joe Rogan a descris posibila înlocuire a oamenilor cu inteligența artificială (AI).
În timpul apariției sale recente la podcastul lui Joe Rogan, Tucker Carlson și gazda lui au discutat, printre altele, despre fenomenul OZN.
Carlson a povestit că a fost abordat de un oficial al Departamentului de Apărare, care l-a informat că există ceva substanțial în rapoartele despre farfuriile zburătoare și altele asemenea.
În urma acestei discuții, Carlson a interacționat cu multe alte persoane pe care le consideră credibile, „mai ales în privat”, care au confirmat acest lucru.
„Este atât de întuneric”, i-a spus el lui Rogan, care, în ciuda faptului că a intervievat persoane avizate, precum cercetătorul Jacques Valee și alții, încă mai oferă speranțe, încă mai acreditează ideea că OZN-urile vestesc ceva bun.
„Ce te-a făcut să crezi că era întuneric?” – a instistat Rogan.
De la început, Carlson a susținut că ideea potrivit cărora extratereștrii ar fi de pe o altă planetă reprezintă o operațiune psihologică (PSYOP) și că de fapt avem de a face cu fenomene spirituale.
La nivel cultural, potrivit acestei idei, ceea ce este întunecat tinde să înlocuiască religia, și orice ontologie coerentă, cu un mit mistifiant, cvasi-religios, scrie Carlos Perona Calvete în site-ul The European Conservative.
Carlos Perona Calvete are experiență în Relații Internaționale și Comportament Organizațional. A lucrat în domeniul managementului proiectelor europene. Este autorul cărții „Meta-Politics: City of God, cities of men (Angelico Press, 2023)”, în care explorează metafizica reprezentării politice.
Această idee ne prezintă nu simplitatea divină a teismului clasic – o cauză unitară în afara spațiului și timpului, a cărei manifestarea constă în multiplicitatea lumii – ci o entitate contingentă care duce la altceva, la o rasă avansată însămânțând următoarea generație, practic la un regres infinit de cauze finite care ascund nevoia logică de transcendent.
Nu împlinirea condiției umane, ci îndepărtarea ei, până când fiecare trăsătură anume va fi aplatizată. Într-adevăr, „extraterestrăul gri” este o semnificativă reprezentare simbolică pentru proiectul globalist de inginerie socială de a produce subiecte-consumator, lipsite de orice specificitate, inclusiv de gen, a căror transcendență deviată este exprimată ca intelect hipertrofic, un cap mare și ochi gata să primească informații de la un ecran, deasupra unui corp atrofiat corespunzător.
Dincolo de toate acestea, putem intui că înlăturarea particularității ajunge nu numai să ne facă pe toți la fel, ci să ne facă pe toți același lucru – nu numai uniformi, ci și unificați. O clasă politică dornică să-și sporească puterea ar fi interesată nu doar să facă oamenii interschimbabili, astfel încât aceștia să se comporte ca resurse umane ușor de gestionat, ci și să centralizeze administrarea acestora.
Acest fenomen apare în imaginația contemporană în jurul tehno-singularității. Când Carlson a insistat asupra motivului pentru care, în opinia sa, creaturile din afara lumii ar fi interesate să accelereze evoluția noastră tehnologică, Rogan a răspuns: „Convingerea mea este că viața biologică inteligentă este o omidă care face un cocon. Ceea ce reiese din acel cocon este inteligența virtuală… inteligența generală artificială… un zeu”.
Ingineria socială nu se bazează atât de mult pe convingerea oamenilor cu privire la un curs de acțiune, cât pe a-i determina să meargă pe noua normalitate și să ofere unora dintre ei – celor care au nevoie de ea, care trebuie să fie „credincioși adevărați – o rațiune plauzibilă, într-adevăr, o pseudo-religie plauzibilă”.
În orice caz, mitul OZN-ului și arhetipul extraterestru merită o analiză din perspectivă simbolică în ceea ce privește impactul lor psihologic și elementele de religie tradițională pe care le parodiază, pentru a combate efectele negative la nivel cultural.
Abonați-vă la canalul nostru de Telegram: https://t.me/nymagazinromania
Urmăriți-ne pe Facebook: New York Magazin România
Ne puteți contacta la: contact@nymagazin.ro și nymagazin@aol.com
