Smartphone-ul și dezordinea modernității
Daniel George
22.07.2026
Telefonul – și tehnologia în general – trebuie readuse la locul său în ierarhia naturală: subordonat unor scopuri și aspirații superioare, și nuancora în jurul căreia este ordonată viața modernă, scrie Alexandros Dolgov în The European Conservative.
Alexandros Dolgov este un dezvoltator și autor Web3, profund interesat de mitul, tradiționalismul și gândirea europeană. Cartea sa, „Beginning Solidity”, introduce cititorii în dezvoltarea de contracte inteligente pe Ethereum.
Există multe versiuni ale conservatorismului și aproape toate pretind, într-un fel sau altul, că reprezintă tradiția. Cu toate acestea, o versiune a conservatorismului neglijată în mare parte de dreapta modernă este tradiționalismul, cu T mare. În timp ce tradiționalismul liberal convențional se preocupă de obicei de piața liberă, de rolurile tradiționale de gen și de continuarea obiceiurilor și obiceiurilor ancestrale moștenite, tradiționalismul se referă la școala de gândire asociată cu figuri precum René Guénon, Frithjof Schuon și alții. Este antimodern și metafizic în principiu și valorizează suveranitatea, ordinea organică, calitatea mai presus de cantitate, rezistența și verticalitatea – adică o orientare către ceea ce este etern, peren, transcendent, sacru și adevărat.
Cu toate diferențele lor, ambele forme de tradiționalism par să fie departe de tehnologie, iar acest lucru este cu atât mai adevărat în cazul tradiționalismului, unii dintre gânditorii săi fiind explicit ostili tehnologiei moderne ca atare, văzând-o ca pe o forță care îl distanțează pe om de ordinea organică și de înrădăcinare. Mai mult, domeniul tehnologiei este în general perceput ca fiind rapid, o sferă în care tendințele vin și pleacă rapid, iar noutatea este apreciată, fie sub forma unui gadget nou, a celui mai recent iPhone sau a altui smartphone. Ritmul său recompensează posibilitatea de a fi unică folosință, un ciclu susținut de învechirea planificată. Toate acestea se ciocnesc la un nivel fundamental, aproape spiritual, cu tradiționalismul. În formele lor dominante, cele două se află aproape în opoziție la nivelul valorilor.
Puține tehnologii întruchipează această orizontalitate mai clar decât smartphone-ul modern. Când cineva cumpără un smartphone, de obicei se așteaptă să îl păstreze câțiva ani înainte de a începe să se defecteze. Dacă hardware-ul nu se defectează mai întâi – de exemplu, printr-o cădere – software-ul devine adesea punctul de degradare.
„Proprietarul”, împins să cumpere un produs nou
Prin învechirea planificată și abandonarea software-ului, telefoanele mai vechi primesc din ce în ce mai puține actualizări și devin treptat mai lente în funcționare, iritând „proprietarul” până când acesta este efectiv împins să cumpere unul nou, crescând astfel veniturile corporației care l-a fabricat și valoarea pentru acționari pe care o oferă. Aceasta nu este o cerere organică și nici un exemplu de capitalism natural – nu în sensul ideologic contemporan al cuvântului, ci în sensul de ceva ce apare din ordinea naturală și din nevoile și dorințele reale ale clientului. Este, dimpotrivă, o cerere sintetică, creată prin manipularea așa-zisului proprietar al telefonului, care crede că îl deține, dar în realitate a fost redus la un consumator gestionat prin cicluri de dependență și înlocuire.
Într-un model capitalist mai organic, unul care apare dintr-o cerere și o nevoie reale, îngrijirea telefonului, repararea lui și conservarea lui ar fi punctul central, la fel cum o pereche bună de pantofi nu este aruncată atunci când are o problemă, ci dusă la un cizmar. Un astfel de model ar favoriza durabilitatea, calitatea și proprietatea și suveranitatea reale.
Un telefon, oricât de banal ar părea la prima vedere, nu este un instrument neutru, deoarece oamenii îl folosesc distrași de mai multe ori pe zi, iar forma sa modelează astfel modul în care gândesc, se comportă în viața de zi cu zi și își structurează așteptările. Un dispozitiv orizontal, care creează dependență, menit să-și distragă atenția proprietarului, antrenează o relație cu lumea, în timp ce un dispozitiv limitat, durabil, disciplinat, ordonat spre un orizont mai lung, antrenează o alta. Primul ne învață viața în cicluri de impuls și înlocuire; cel de-al doilea încurajează o viziune asupra lumii măsurată nu în luni sau ani, ci în decenii. Un dispozitiv folosit zilnic, unul care durează mai mult și încurajează suveranitatea și proprietatea reală, ar întruchipa o viziune diferită asupra lumii: una orientată spre permanență, responsabilitate și ordine civilizațională, scrie Dolgov.
Abonați-vă la canalul nostru de Telegram: https://t.me/nymagazinromania
Abonați-vă la canalul nostru de YouTube: New York Magazin România
Urmăriți-ne pe Facebook: New York Magazin România
Ne puteți contacta la: contact@nymagazin.ro și nymagazin@aol.com
